Кредитная Карта 10000 Рублей В Аксеново-Зиловском

Повербанка на будет заряжаться в кафе. Каждое второе здание продает пряники стоимостью от 60 руб. до нескольких тысяч. Те что стоят по . поселке Аксеново-Зиловское выделили 10 миллионов рублей на приобретение В Тюмени запущен новый кредитный продукт « Ипотека от Путина» С берегов рек в Пермском крае вывезли более 10 тонн Игорная зона "Приморье" существует только на карте. Оформить кредитную карту на 10 тысяч рублей в любом банке. Каталог лучших кредитных предложений, быстрое рассмотрение онлайн-заявки.

Кредитная карта на 10 тысяч Связной — это универсальная кредитка, которую можно заказать онлайн. Это продукт Maestercard, срок действия которого составляет 3 года. Для оформления и доставки карты, от заемщика требуется заполненное заявление, паспорт и контакты мобильный и стационарный телефон. Лимит кредитных средств может достигать рублей. Существует беспроцентный период и обязательная ежегодная плата за обслуживание карты в размере — рублей.

Кредитная карта с лимитом рублей в банке Ренессанс выдается и обслуживается бесплатно. В день, пользователь может потратить до рублей, а общая сумма кредита имеет диапазон от 3 тысяч до тысяч рублей. Выдать карту могут уже в день подачи заявления. Чтобы получить доставку карты прямо домой, отправляется онлайн заявка.

Помимо организаций, которые были указаны выше, такую услугу предоставляют банки: На официальном сайте кредитора нужно будет заполнить анкету, которая запрашивает личные данные, контакты, место фактического проживания.

После того, как анкета прошла в банке детальную проверку, с заявителем связывается представитель банка. Положительное или негативное решение может быть принято в течение одного часа или трех дней.

В процессе разговора с консультантом назначаются день, время и место, в которое будет доставлена карта. В большинстве случаев доставка карточки осуществляется бесплатно. Какие банки оформляют кредитные карты лимитом до 10 рублей? Карты рассрочки Подробнее Обслуживание 0 р. Подробнее Обслуживание 0 р.

Подробнее до р. Подробнее до 2 р. На карточный счёт или наличными Подробнее до 1 р. Подробнее до 1 р. Одним из способов это узнать является изучение примеров половых отношений, которые не могут привести к рождению потомства — например, между двумя и более особями только мужского или только женского пола, а также в парах, где один или более из партнеров не достиг половой зрелости или где сексуальные контакты происходят вне сезона размножения.

К примеру, карликовые шимпанзе бонобо, которых называют обезьянами-хиппи за их миролюбивость, известны как однополыми взаимоотношениями, так и взаимоотношениями между половозрелыми особями и полувзрослыми или молодыми особями.

Но не нужно быть бонобо, чтобы получать удовольствие от секса, не приводящего к оплодотворению. Это свойственно и белолицым капуцинам. Приматологи Джозеф Мэнсон, Сьюзан Перри и Эми Пэриш обнаружили, что самки обоих видов сексуально домогались самцов вне зависимости от того, способны ли они были к зачатию.

Иными словами, они активно занимались сексом, даже если беременность была невозможна — например, уже будучи беременными или в период лактации непосредственно после родов. Кроме того, сексуальные контакты между половозрелыми и неполовозрелыми особями были столь же часты, как и между двумя взрослыми животными. Если животные совокупляются больше, чем необходимо для зачатия, это тоже может указывать на мотивацию удовольствием.

В период овуляции самка льва способна спариваться раз в день в течение приблизительно недели, причем каждый раз с несколькими партнерами. Чтобы пройти путь от зачатия до рождения потомства, было бы достаточно одного сперматозоида, но, похоже, львица не имеет ничего против многочисленных половых актов. Аналогичная высокая частота спариваний отмечается у пум и леопардов.

Так может быть, им это просто нравится и они занимаются сексом ради радостей секса как такового? Еще один аспект вопроса - испытывают ли животные оргазм. Это особенно интересно в отношении особей женского пола, так как оплодотворение не зависит от их способности испытывать оргазм. Итальянские исследователи Альфонсо Троизи и Моника Карози провели часов, наблюдая за японскими макаками, и стали свидетелями совокуплений между мужскими и женскими особями.

Во время трети этих спариваний они наблюдали то, что назвали оргазмической реакцией самки: Поскольку невозможно расспросить самку макаки о ее ощущениях, то с достаточным основанием можно предположить, что такое поведение аналогично тому, что происходит с женщинами — по крайней мере, до некоторой степени. Отчасти это связано с тем, что поведение макак иногда сопровождается физиологическими изменениями, наблюдаемыми у людей, такими как увеличение частоты сердечных сокращений и непроизвольные сокращения влагалища.

Интересно, что чаще всего самки макак демонстрируют подобную реакцию, когда совокупляются с самцом, занимающим более доминирующее положение в иерархии обезьяньей стаи. Это позволяет предположить, что существует не только физиологическая, но и социальная составляющая, а не просто рефлексивный отклик на половое возбуждение. Оральный секс также встречается в животном мире. Это явление наблюдается у приматов, пятнистых гиен, коз и овец. Самки гепардов и львов вылизывают и ласкают половые органы самцов в качестве части брачного ритуала.

Оральный секс также распространен среди коротконосых фруктовых летучих мышей, которые, как предполагается, с его помощью продлевают совокупление, тем самым увеличивая вероятность оплодотворения. Показательным можно назвать пример из поведения двух содержащихся в неволе в заповеднике в Хорватии самцов бурых медведей. Статья об этом была опубликована в начале года в журнале Zoo Biology. Исследователи отслеживали медведей более шести лет и зафиксировали 28 актов орального секса между двумя самцами.

Исследователи, возглавляемые Агнешкой Сергил из отделения охраны дикой природы Польской Академии наук, предполагают, что толчком к подобному поведению послужило то, что оба медведя лишились матери прежде, чем у них закончился период питания материнским молоком. Такие акты продолжались в течение многих лет, даже после того как медвежата выросли — возможно, потому что им это по-прежнему доставляло удовольствие.

В большинстве случаев, объясняя подобное поведение животных, исследователи опираются на эволюционные механизмы, всеми силами стараясь избежать очеловечивания. Как пишет в альманахе "Прикладная наука о поведении животных" этолог Джонатан Балкомб [этология — дисциплина зоологии, изучающая поведение животных в их естественной среде — Ред.

Точно так же удовольствие поощряет животных к совершению правильных поступков - таких как кормление, спаривание Тем не менее, Балкомб считает, что ученые не должны рассматривать поведение исключительно сквозь призму эволюции.

В качестве отправного пункта он использует тот факт, что крысы, которых кормят одной и той же пищей, через три дня начинают отдавать предпочтение незнакомым продуктам. Простейшим объяснением этой модели является предположение, что крысы склонны к адаптивному поведению, поскольку разнообразие продуктов позволяет им усваивать более широкий спектр питательных веществ или, что не менее вероятно, избегать чрезмерной зависимости от предположительно ограниченного источника пищи.

Но, может быть, это слишком узкая точка зрения и на самом деле крысам просто надоедает их еда и они хотят попробовать что-нибудь новенькое? Так сказать, добавить немного перчика?

Аналогичным образом, сексуальное поведение может формироваться в ходе эволюции и борьбы за выживание вида - и одновременно приносить удовольствие. Именно в связи с тем, что репродуктивная способность чрезвычайно важна для выживания, эволюция сделала процесс размножения настолько приятным, что животные хотят этим заниматься даже тогда, когда зачатие нежелательно или невозможно.

Джейсон Голдмэн — автор научных публикаций, живет в Лос-Анджелесе. Он пишет о поведении животных, дикой природе, а также о сложных отношениях между людьми и животным миром. Ждать — удовольствие не их приятных. Обитающих в очередях бабулек не берем, они так пробел социального общения восполняют.

От тупого ожидания, когда некому пожаловаться на жизнь, у них тоже настроение портится. А у молодежи от бессмысленного утекания минут нервы лопаются, как струны у Паганини, и остается одна — злая, грозящая неприятностями. Главное — не задеть. А уж когда минуты превращаются в часы….

Ник разглядывал носки кроссовок, спина подпирала дерево, у соседней березы в такой же позе застыл Мирон. Аскер сидел на траве у обочины. Куртку низенький горец заботливо расстелил рядом, туда с благодарностью опустилась Луиза. Все думали о своем, а предмет большинства дум вздыхал и глядел в землю. Последние события нагадили в душу каждому. Мечталось оказаться дома, смыть воспоминания и забыться в тепле и уюте.

Когда уходили, их видела Анфиса. Ее телефон остался в уехавшей машине. Или пусть даже выбросят. В тот момент она отдала бы все, чтобы оказаться как можно дальше. Нажатия и несколько сопутствующих ругательств ничего дали — аппарат показывал время, работал фонариком, считал, записывал, фотографировал… только не звонил.

Телефон Ника тоже стыдливо самоустранился от прямых обязанностей, даже перестраховка не помогла: Магнитная буря, что ли, или что там еще на мобильную связь действует? Когда пробирались через лес, слышали, как неподалеку запускали салют. В исследовательском институте все же добились прорыва и теперь бурно отмечали. К сожалению, фантастические цветы в небе не дала увидеть плотная листва. До дороги, соединявшей ворота первого и второго периметров, они добрались, когда уже забрезжил рассвет. Глаза теперь видели, куда наступали ноги, а лица старательно не глядели друг на друга — события ночи сразу вгоняли в краску.

Время шло, ничего не менялось. Трасса, что соединяла город и исследовательский институт, оставалась пустынной. Унылая команда поплелась по направлению к внутреннему блок-посту, куда еще не ступала нога ни одного из них. Аскеру идея понравилась, последний раз они ели вчера днем, а вечер и ночка выдались бурными. Мирон промолчал, он ждал ответа Луизы. Потом он или кто-то такой же украл шашлыки, и его сбила Луиза — именно его, поскольку шампуры нашлись неподалеку.

И совсем недавно, когда танцевали, кто-то играл ошметками помидоров, которыми мы кидали в Анфису. Версия про бомжа — ерунда, его, во-первых, увидели бы, во-вторых, он взял бы что-нибудь ценное. Даже если его интересовали только продукты, он не стал бы разбрасывать тряпки и обувь, а схватил консервы и сбежал с ними.

Но все консервы остались на месте. Ник почувствовал, как покрывается мурашками. Что-то опасное разлилось в воздухе, непонятное уму, оно било по нервам и требовало бежать без оглядки. Вперед идти нельзя — мы не знаем, с чем можем встретиться. Из-за этой опасности людей с ворот могли снять и вывести за пределы зоны поражения.

Насчет ворот — почему не открыли, а сломали — вопрос не ко мне. Нужно вернуться по трассе. До города доберемся часа за четыре. Мирону неловко, что его родственник — не научный гений, как мама Луизы? Открытия гениев создаются работой сотен незаметных людей вроде вахтеров и даже уборщиц. Ник не думал, что для Мирона так важно чужое мнение о его дяде. Вспомнилось, что про дядю он и раньше рассказывал, а однажды Ник его видел: Мирон в основном гордился его знаниями в истории — в том виде, как тот ее понимал.

Общаясь с Мироном, в каждой знаменитой личности и каждом событии прошлого видевшем западные корни, и Аскером, в том же самом находившем восточный след, и имея собственное мнение, что не надо искать кошку в комнате, где ее нет, Ник свыкся с мыслью, что история многовариантна. Нет непоколебимых истин, есть некоторые знания, которые можно объяснить несколькими способами, но ученые упорно выбирают один-единственный взгляд и навязывают его всем.

Отсюда недоверие к историкам и поиск собственных непогрешимых теорий. Аскер, к примеру, уверен, что монголо-татары владели всей Великой Тартарией, что простиралась на средневековых картах от Тихого океана до Северного Ледовитого, а на запад местами до Атлантического. И в пользу его версии существует множество фактов. От Якутии до Атлантики говорят на тюркских наречиях, даже в Тунисе и Марокко есть селения с тюркской речью. Есть народы, сменившие язык, но их традиции и древние обряды говорят за себя.

Сербы, хорваты, болгары, украинцы, значительная часть русских, французов, немцев, англичан — стоит почитать сравнение их прежних обычаев, чтобы задуматься о возможности невозможного. Базовая лексика россиян в сфере одежды, бытовой утвари и торговли почти вся тюркская — деньги, товар, книга, хозяин, товарищ, штаны, сапог, башмак, тулуп, чулок, халат, каблук, кадык, очаг, стакан, подушка, туман, кирпич, чугун, таз, утюг… список может занять не одну страницу. Исландия, если выводить из тюркских корней, переводится не Ледяная, а Горячая земля вот и гейзеры всплыли , а нифлунгами у древних тюрок назывались богатыри, служившие дракону.

Почти половина святых Московской церкви — бывшие мурзы Орды, перешедшие на службу к Москве. Не зря на старых крестах соседствуют христианский и мусульманский символы. Контраргумент Ника — что полумесяц был одним из символов Константинополя, откуда и пришел на Русь — Аскером в расчет не принимался, поскольку с самим Царьградом тоже не все оказалось чисто.

Взять хотя бы монеты, на которых султан Сулейман на обороте назывался римским императором Октавианом. А второй символ Константинополя — двуглавый орел? В России он появился на печати русского государства при Иване Третьем на рубеже пятнадцатого и шестнадцатого веков, а на монетах ставился еще за тридцать лет до этого, что связывается с женитьбой царя на византийской принцессе Софье Палеолог.

Но за полтора века до указанной женитьбы двуглавый орел уже развивал крылья на джучидских монетах Джанибек-хана, имевших хождение и на Руси. Точно ли орел пришел на Русь из далекой Византии которой под таким названием даже не существовало, поскольку это придуманное позже Биз-Антик — вторая древняя Римская империя , а не из Золотой орды, одним из зулусов которой тогда являлась Московия? Ответ хана Гуюка и сейчас лежит в Ватикане.

А послы хана Гуюка, посланные к Людовику Девятому в середине тринадцатого века тоже оказались христианами. И приходит кощунственная мысль, что в то время православные и правоверные еще не разделились. Кстати, в семнадцатом веке Крым посетил турецкий путешественник Эвлия Челеби. Вот как он описывает Успенский монастырь в Салачике: В монастыре действительно пять храмов, но Челеби описывает мечети с минаретами.

А мечетей там как не было, так и нет. И еще один гвоздь в ту же крышку историкам. Кто бывал в Топкапы — главном дворце Османской империи до середины девятнадцатого века, резиденции турецкого султана в Стамбуле — видел в нем во дворце султанов — ревностных мусульман, заместителей Аллаха на Земле!

При этом мечети во дворце также как не было, так и нет. Комментарии, как говорится, излишни. В православном Успенском монастыре. Почти вся атрибутика православного храма — тюркоязычная. Айконе практически на всех европейских языках звучит похоже в переводе — говори истинно, открой душу. Алтарь, аминь, кадило, клир, колокол, монастырь, нимб, орарь, камилавка, клобук, кукуль… Кстати, в девятьсот шестьдесят седьмом году Папа Иоанн Восьмой запретил привлечение в учрежденное Пражское епископство священников из русского и болгарского народа.

Это за два десятка лет до крещения Киева, когда там христианством не пахло! О ком же тогда речь? Почему никто не задумывается? Это что-то общее православоверное, где без одного нет другого. Нет Бога кроме Аллаха, и Магомед пророк Его.

Ничего себе фактик, ага? Историки на полном серьезе говорят: А уважаемые ученые не пробовали представить такую ситуацию в реальности? Вот царь или Великий князь позвал мастера по монетным делам и говорит: Историки считают, что да. При царе Алексее в Москве крестили до двадцати тысяч в день, эту цифру выдал Никон Макарию.

Но в стране, которая уже много веков как христианская, такой цифры быть просто не могло. Крещение люди воспринимали как царскую блажь. И это, вспомним еще раз, в государстве, принявшем христианство в десятом веке! А в Суздальской летописи читаем: Мусульмане преданы анафеме Византийской церковью в тысяча сто восемьдесят восьмом году. Мирон же с пеной у рта доказывал, что монголо-татарское иго пришло с запада. Кто такие басурмане, которых не любили на Руси? Bestauermann по-немецки — сборщик податей.

Вы бы таких любили? Ордынские ханы давали русским князьям ярлык на княженье. Jahrlicke — это вассальное обязательство, jahrlich — почетное звание, а jahrlish — годичное ленное обязательство. Стал же английский посол тринадцатого века Джером Горсей в русских хрониках Еремеем Ульяновым. И ездить за ярлыком в Каракорум, находившийся где-то в районе Байкала, князям наверняка было несподручно. За это время власть в родном княжестве могла сто раз поменяться, а само княжество исчезнуть с карты.

Явно ездили куда-то поближе. И почему, спрашивал Мирон, на Руси приняты латинские названия месяцев, причем отсчет начинается по римской традиции — с марта, то есть сентябрь в переводе с латинского — седьмой, октябрь — восьмой, ноябрь — девятый, декабрь — десятый?

А многие церковные летописцы Руси этого правила не знали и упорно считали годы с марта. Чтобы убедиться, достаточно внимательно почитать рукописи. И откуда на православных крестах надпись по-латыни INRI? Не оттуда же, откуда сами основополагающие для религии слова церковь, вера, крест, поп и другие? Сам Ник придерживался мнения, что не приходили никакие татаро-монголы ни с востока, ни с запада. Вообще не было никаких татаро-монгол. Было государство, где население говорило на двух языках.

Иначе почему татаро-монголы освободили православное духовенство от податей и просили молиться за победы хана? Почему Чингисхан и Батый в описаниях имеют образ европейцев? Почему пришедшие за добычей татары несколько месяцев брали штурмом маленький бедный Козельск, но не тронули богатейшие Смоленск и Новгород? Кто знает такой народ? Наверно, это что-то вроде арабо-израильтян. Народ-то был немаленький, он чуть не весь тогдашний мир покорил.

Монеты на Руси, считал Ник, были не двуименными, а двуязычными, на монете печаталось имя одного правителя на разных языках. Все знают принесшего на Русь христианство князя Владимира под его языческим именем, а ведь он был крещен именем Василий. И Дмитрии, кстати, встречаются даже среди татар. В тысяча триста шестьдесят втором году Ольгерд одержал победу над тремя татарскими князьями: Кутлубугом, Хадонибеем и Димитрием.

Надписей на них помещено много, причем они, в насмешку нынешним историкам, все арабские. Наносник шлема работы русского оружейника, старавшегося для русского государя, поразит любого: По низу шлема размещен целый стих из второй суры Корана.

Сабли Минина и Пожарского тоже были с арабскими надписями. Можно, подобно историкам, представить, что оружие было привозным. А вот, к примеру, шашка, жалованная царем Михаилом Федоровичем, на ней опять арабская вязь, которая гласит: Так царь он или хан? Или все же то и другое?

В Троице-Сергиевой лавре находится митра — головной убор православного епископа. Над золотым крестом на красном драгоценном камне под определенным углом видна арабская надпись. На головном уборе православного священника! И еще факт для любителей читать древние тексты и что-то понимать в них. До тысяча семисотого года храм Василия Блаженного назывался просто Иерусалим. Представим разговор того времени: Сейчас любой историк уверенно начертит на глобусе маршрут. А какой Новгород и какой Иерусалим имели в виду тогда?

Луиза тоже вносила свою лепту в копилку версий. Понятно, что у нее везде и все придумали евреи, и доказательств тоже был вагон маленькая тележка. Прийти могло откуда угодно, даже не прийти, а уйти, как утверждал бы Ник с позиции теории о властвовавшей между трех океанов славяно-тюркской православно-правоверной империи. Но почему в пятнадцатом веке в Португалии книги печатались только на еврейском языке? Почему Колумб, отправляясь, как он думал, в Индию, брал с собой переводчика с еврейского?

Или, опять же, наоборот, кому как больше нравится. Вати-каан по-еврейски — это Дворец Первосвященника. По-тюркски он же — Сарай-Бату. Говорим же мы Вифлеем, Византия, хотя для большинства иностранцев это Бетлехем и Бизантия. Вот и вопрос, предельно ненаучный, но все же, для развития ума: Этой традиции уже много лет.

Мы ездили туда отдыхать, когда Кристина была еще совсем маленькой девочкой. Нам всегда нравилось в Хорватии - там такая же культура, язык наш, славянский, мы вообще с ними когда-то входили в состав одного государства, Австро-Венгрии. Но помимо всего этого — там красивая природа и удивительной красоты и чистоты море.

У нас, в Чехии, так и говорят, что в Хорватии — это наше чешское море! Хорватия в те годы только-только стала независимой страной, была война, ты помнишь. Хорватам и сербам, тем кого я знаю, а у меня много знакомых и даже друзей среди них, до сих пор стыдно за эту нелепую войну. Мы всегда живем в одном городе. Потом, в девяностые, на ней ездил Зденек с молодой семьей. За стареньким авто через некоторое время приехал покупатель — как бы вы думали, кто?

И увез кормилицу в Махачкалу. Большинство сербов после войны уехали, все побросали. Местные из домов все вещи вынесли, пограбили. Но сами дома и участки тронуть нельзя.

Так и стоят многие в запустении. Я знаю одну женщину-сербку, она врач, у нее была зажиточная семья. Во время войны она уехала в Сербию, и только последние десять лет стала возвращаться в свой дом в Оребиче летом. Ни с кем из соседей не разговаривает, и с ней тоже никто.

Ведь в соседских домах стоит ее мебель, ковры на стенах висят. Все те годы, что мы ездим на море, мы останавливаемся в одном доме. Она очень спокойная, работящая, мудрая. Всегда ждет нашего приезда, ты знаешь, она за столько лет стала нам как близкая родственница.

Баба хорошо знает и меня, и Алену, и наши дети на ее глазах выросли. Однажды вечером она сидела в саду перед домом. Я проходил мимо, и старуха молча подозвала меня, махнув рукой. Когда я подошел, она сказала мне: Зденек поднял ввысь указательный палец и многозначительно посмотрел на меня сквозь толстенные линзы своих очков. И тут я по-другому посмотрел на одну ситуацию, которая всегда вызывала мое недоумение:. Все те пятнадцать лет, что я знаком с этой семьей, я всегда поражался тем, что когда мы идем куда-то вместе, одной компанией, Алена и Зденек никогда не идут ни за руку, ни под руку, ни даже рядом.

Конфигурация такая — впереди всегда Зденек, чуть сзади Алена, за ней дети. Алена и Кристина могут идти вместе, даже под руку — но все равно чуть позади отца, который вышагивает впереди, как полководец. Никогда ничей голос не будет громче отцовского, даже если они с дочерью доказывают ему его неправоту. И наоборот — обе тут же замолчат правда, Кристина может при этом закатывать глаза , если он вдруг повысит свой голос.

Зденек любит свою жену, и она тоже любит его и гордится им. Но вот так у них устроено, и не только в этой семье.

Люди в Южной Чехии консервативны, и даже советское время не смогло полностью изменить их психологию. Зденек, увидев мое недоумение, потом пояснил. В традиционной чешской семье мужчина — не только формальное звание. Это реально отец семейства. Я, например, уже много лет не могу хоть и много раз пытался вытащить никого из своих друзей ни на какой вид мальчишника — и в походы, и в баню, и в рестораны мы, если и собираемся, то всегда с женами.

Все эти сорока-сорокапятилетние мужчины боятся своих жен, как огня. Они вместе ездят на охоту. Я лично много раз был тому свидетелем. Считаете ли вы себя фашистом? Тут вспоминается бессмертный тролль, солдат Швейк, сказавший тюремному капралу: Если, к примеру, мы бы вам сказали, что вы — выхухоль, могли бы вы за это на нас рассердиться? Фашизм — это слово, и как всякое слово интерпретируется людьми по разному, согласно их знаниям, ощущениям и хотелкам.

И часто используется примерно так:. Примерно то же самое произошло и с фашизмом. Все вроде знают, что это такое, но на практике — ни разу. Такой… Падает, одним словом. ОК, вы не фашист. Вы помните такую поучительную байку? Собрал отец сыновей, взял в руки прутик, согнул — и сломался прутик. Потом взял пучок, стал гнуть его по-всякому но не сломались прутики.

В единстве — сила! С этим вы согласны? Было бы странно, если нет. Козе понятно, что это так. Что вместо того, чтобы сраться по всевозможным причинам, лучше объединиться в единое целое. Как, в чём, вокруг чего? Это знакомо, не правда ли? Разве не государство должно обеспечивать людей работой, медицинским обслуживанием, строить дороги, осушать болота, учить детей, причем не чему-нибудь, а полезным для государства вещам, таким как патриотическое воспитание и правильную историю, развивать массовый спорт и спорт высоких достижений для престижа страны, защищать экономику страны против внешних воздействий и поддерживать гражданский мир любой ценой, даже используя необходимое насилие против тех, кто пытается мутить чистую воду национального согласия.

Мы это имели в СССР и не против иметь это и сейчас. Вы же не против всего этого? Фашиа — пучок, связка по-итальянски. Идея полного национального единства в унитарном государстве и есть фашизм. Всё — бизнес, религия, классы, образование, медицина, мораль, искусство, экономика, политика есть часть государства.

Когда у вас имеется идеальная, а других просто не бывает, идеология, то логично предположить, что её противники если не идиоты, то злобные бессмысленные враги, которые по каким-то непонятным идеологам причинам противостоят самоочевидному идеалу. Вот что с ними делать? Что подразумевает некий компромисс, без которого ничего общего и выгодного не достичь. Вы готовы искать компромисс с людьми, имеющими другие воззрения, культуру и предпочитающих другой язык?

Если нет, то что с ними делать? Ваш выбор определяет ваши воззрения. Если вы решаете, что люди, не соответствующие определённым критериям государственных стандартов, не могут оставаться гражданами, то с вами согласится любой фашист. Вот, например, нацисты, то есть фашисты поведенные на расизме, так и решили еврейский вопрос. Они лишили евреев гражданства, оставив их подданными. Это в демократической республике людям положены неотъемлемые права, в тоталитарном государстве такого понятия просто нет.

Твои права это то, что определяет тебе государство. И если ты его слушаешься, то всё пучком, то есть фашией.

Конечно, это имеет свои неудобства. Если государство само определяет, что такое хорошо, а что такое плохо, и само решает, что ему на данный момент нужно, то вполне вероятно, что с вас слупят налог, или пошлют копать канавы, или на войну.

Закрытое, самодостаточное государство интегрироваться в глобальную экономическую систему не может по определению. Это значит играть по общим правилам, что чревато подрывам национальных устоев. Ведь в мире очень много разных всяких людей и культур, со своими странностями, и стоит ли допускать девиации в установленную иерархию одобренных государством ценностей? Если вы верите в историю, как определённую интерпретацию исторических событий, если величие вашей нации основано на историческом нарративе, определенным соответственными государственными учреждениями и внесённым для обязательного изучения в школьные программы, как вы можете допустить другие, неправильные мнения?

Патриотизм воспитывается на исторических героических личностях, на так ли? Как и искусство, которое государство обязано финансировать и направлять в правильную сторону. Как и наука, обязанная служить интересам государства, которое её, как и искусство, финансирует и направляет. Ну, вы поняли, к чему я веду. Это всё идеи фашизма, первой полной и успешной концепции корпоративизма, оформленной Бенито Муссолини с подвижниками, среди которых было полно футуристов, и которая довлела над европейскими умами в х.

Вышедшая из казалось бы временного тоталитарного государства военного времени Первой мировой, идея перманентного тоталитарного государства казалась логичной.

Ибо что есть жизнь, как не перманентная война в той или иной форме? Всегда есть враги, внешние и внутренние, всегда есть угроза извне и изнутри. Либеральная демократия неспособна существовать в состоянии перманентной войны. Тогда к чему она вообще? Зачем нужны институты республики, если всё, что практически нужно — институты насилия — армия, полиция.

Даже полиция не особо нужна, она действует в ограниченных рамках закона. Достаточно идеологически правильных добровольцев, одетых в черные, коричневые или ещё какие рубашки, которые без излишних формальностей, следствия и суда, вполне в состоянии навести необходимый порядок на улицах, лавках, заводах? Ну, ладно, возможно, что для полноценных граждан стоит сохранять институты государства и даже республики. То есть, презумпция невиновность, полноценный процесс честного расследования и независимого суда.

А неполноценные сами виноваты. Даже если родились такими. Вот вы знаете, почему в отличие от Хорватии и Словакии, Гитлер не позволил ОУН б провозгласить независимость Украины, или хотя бы протекторат? И почему дураки просто обязаны перестать зачитывать декларацию независимости от года? Потому что Украина была в нацисткой теории территорией Lebensraum, жизненного пространства германской нации, и все проживавшие там либо подлежали исчезновению, как евреи и цыгане, либо переходили в состояние бесправных аборигенов, подобно африканским колониям европейских держав.

Но руководители украинских националистов умудрились это не заметить, как тогда, так и до сих пор. У нас есть поговорка — друзьям всё, остальным — закон. В фашистском государстве немного по другому. Своим — государство и закон, чужим — ни того, ни другого. У нас задаются часто вопросом, почему французы не особо массово боролись с немецкой оккупацией в годы Второй мировой, в то время, как у нас сопротивление был значительным.

Не обязательно эффективным, но осязаемым. Потому что во Франции оставались и государство, и законы. В оккупированных территориях СССР государство и закон существовали только для немцев. Для остальных был хаос. Немцы имели с тобой дело если ты чем-то их интересовал и чем-то им угрожал. В остальном ты мог сдохнуть, и никого это не беспокоило.

Мы знаем больше про организованное уничтожение людей, чем про неорганизованное. Мы знаем, что происходит даже в развитых странах, когда система порядка и закона исчезает ненадолго. Когда это хаос сознательно поддерживается и возникновение самоорганизующихся структур, что неизбежно в свободной среде, пресекается на корню, выжить в таком аду непросто.

Но не это изучают институты избирательной памяти. Недавно моё внимание обратили на такой факт, что все немецкие лагеря смерти находились за пределами Рейха. Были, конечно, в Германии трудовые лагеря, где люди мёрли только так от истощения, но их функцией не являлось простое тупое уничтожение человеческих существ. Что соответствует идеалу государства и ничтожности всего не входящего в него. Не случайно концлагеря управлялись СС, негосударственной структурой.

Не случайно именно в СС создавались национальные части, им закон был не писан. Потому еврею на самой территории Рейха было относительно конечно, очень относительно возможно выжить, чем на территории Lebensraum, где его почти стопроцентно ждала смерть от кого и чего угодно. Вне Рейха спрятаться от людей или голода было практически невозможно. Как же так, скажете вы, ты начал с семантики, а закончил Холокостом?

Одно ведёт к другому. Унификация и огосударствление всего — прямой путь к преступлениям против человечности. Да-да, идеи фашизма очень мешают, не государству, а обществу и независимым институтам, не идеологии, а свободе, не командному распределению ресурсов, а свободному рынку. В конце четырнадцатого века, одним бедным богословом в лицо всесильной церкви были брошены обвинения, которые ему не простили до сих пор.

Первые вопросы здравого ума и выводы логики были противопоставлены католической вере. Если Христос вознёсся на небо целиком - почему выставляются волосы из его бороды? Как так вышло, что, если собрать кости святых из разных монастырей и храмов, многие из них будут многорукими и многоногими отродьями?

Как можно взимать плату за совершение церковных таинств? Как можно быть священником, нарушая заповеди? Как можно верить в Церковь, если Церковь не Бог? Как можно отпускать грехи и молиться за плату? А если бы заплатил сам дьявол, он бы тоже был прощён? Какого лешего вы говорите, что папа Римский святой, если у вас их вообще трое, один из которых в прошлом пират и убийца, а пару веков назад у вас была папесса, которая родила прямо во время службы? Начав спрашивать это у богатейших и самых влиятельных людей Европы - служителей церкви - людей, чья власть, по мнению обывателя того времени, простиралась даже на загробный мир, чешский проповедник Ян Гус проложил себе дорогу к сожжению на костре.

Но его костёр стал одним из многих, которые загорятся спустя годы, начав изменять облик католической церкви. Но был ли это результат богословских диспутов, или банальное наказание? В нищей крестьянской семье, в крохотном городке на территории тогдашней Богемии а ныне - Чехии , давшем ему впоследствии второе имя - в Гусинце, родился бедный, но очень смышлёный мальчик.

Назвали его Ян и было у него два брата, но знаем мы о судьбе только Яна. Да-да, в истории остаются только смышлёные. На дворе стоял год.

До Куликовской битвы на Востоке оставалось ещё 11 лет, а на Западе Европа была поделена на 10 крупнейших государств, в центре которых - Священная Римская Империя, а по кругу - Англия, Франция, Венгрия и Польша.

Отец Яна, Михаил, отправляет его в школу в соседний городок - Брохатицу, в надежде, что сын сможет выбиться в люди. Невероятно бедная семья и надежда на то, что дети будут жить лучше, чем родители. Двое братьев Яна такую возможность не получили. В школе Ян прилежно учится.

Даже присутствие в небольшой Брахатице разжигает его юношеские мечты и смелые предпубертатные фантазии. Через город идёт торговый путь в Прагу, на нем стоит небольшой собор, множество ремесленных лавок, немецкие купцы следуют этим путём, слышится иностранная речь Окончив школу, летний юноша уговаривает с трудом сводящих концы с концами родителей на продолжение его образования.

И его мать, собрав подарки для знатных панов в университете, отправляется с ним в Прагу. Мальчика приняли только на факультет свободных искусств - самый дешевый и наименее популярный. Хотя хотел он на богословский. Ян был самым бедным студентом, питался хлебом и гороховой похлёбкой, не имел собственного угла и посуды.

Он всё свободное время уделяет образованию и в году получает степень магистра искусств и право самому читать лекции. Отсутствие денег для инвестирования в бывшее тогда элитным образование богослова сыграло злую шутку с его судьбой.

Вместо заучивания библейских текстов и теологии, он изучает философию и логику, и, в конечном счёте, он станет проповедником наоборот. Будущий лектор и самопрозглашенный богослов знакомится с трудами профессора Джона Уиклифа из Оксфордского университета. Уиклиф же даже без проповедей был весьма спорным автором.

В году его уже выгнали из Оксфорда, и если бы не инсульт в ом, он бы вполне мог закончить на костре при жизни, а не после смерти. Да, представьте себе, его после смерти раскопали, осудили и сожгли на костре за тот эффект, что произвела его писанина. Его идеи всколыхнули Европу покруче рецепта пороха. Главный труд его жизни - Триалог - разошелся и осел во многих университетах, дав пищу для ума таким людям как Ян Гус, а затем и Мартин Лютер.

Уиклиф яро осуждал алчность духовенства, ссылаясь на то, что ни Христос, ни Его апостолы, не имели ни имущества, ни светской власти. Следовательно, право на секуляризацию церковных земель принадлежит монарху, а не церкви. Ведь у последней вообще не должно быть своего имущества. Он выпустил собственный курс лекций "О гражданском владении", согласно которому право на собственность и владение неотрывно связаны с праведностью.

Нарушение основ праведности должно вести к отчуждению собственности, а право такого решения должно находится в руках гражданских властей, в том числе и в вопросах духовенства. Иными словами, Церковь должна быть подсудна гражданским судам и государственной власти, не иметь имущества и заниматься только вопросами веры и религии. Он отвергал учение о чистилище и об индульгенциях в корне.

Чистилище это такое жуткое место, куда вы, по мнению, средневековых священников попадёте, даже если верили в Бога и жили праведно, но не были очищены. Вам не отпустили грехи, не похоронили по христиански, вас не крестили - в общем, праведным быть недостаточно, а нужно ещё следить за регулярным отпуском грехов и чистотой души, с точки зрения церкви.

А индульгенция - бумажка, подтверждающая отпуск грехов. Кому её предъявлять после смерти - не ясно, но без неё ждёт чистилище, а не райские кущи. Устная исповедь, по мнению Уиклифа, была насилием над совестью. Ведь раскаянье -это личное дело каждого, и наступает оно у человека перед Богом, а не его слугами.

А значит, требовать от вас рассказа обо всех аспектах вашей жизни и дальнейшая манипуляция этим, к истинному раскаянию перед Ним не имеет никакого отношения. Надо ли говорить, что Джон Уиклиф опередил своё время на несколько столетий.

Причем ещё и неизвестно, на сколько именно, учитывая современные реалии. Уиклиф имел богословское образование, должность доктора теологии, но занимался работами по физике, математике, логике, астрономии. Знание теологических текстов вкупе с философией и создало гремучую смесь.

Ян Гус шёл тем же путем, но с другого конца. Чтобы понять, как в конце го века могли появится люди, которые открыто называли Папу антихристом, а попов дармоедами, нужно осознавать, о какой именно Европе идёт речь. Но не в этот раз. В этот раз - нет. В ом идёт речь об одном из самых непростых периодов истории не только для католической церкви, а вообще в мире. Слухи о папессе лишь вишенка на торте. Интересное творилось повсюду и растекалось во все места.

На ый век выпало огромное число потрясений. Чёрная смерть широкими взмахами своей косы собирает урожай со всего мира. И это только вторая половина го века. В Италии в году был избран папой Климент 5-ый, но на полуострове дела обстояли так "не очень", а итальянская знать так погрязла в междоусобицах, что Папа сбежал во французский порт-крепость Авиньон, под защиту французского короля.

Это было тяжёлое время для папства в целом. Солдатские бунты, крестьянские восстания, передел территорий, эпидемии - людям было не до пожертвований. Папы выживали как могли. До тех пор пока Франция, ослабленная Столетней войной, тоже не перестала быть безопасной. В ом Черный принц во главе английской армии вообще взял в плен короля Франции Иоанна 2-го - настолько у них дела были плохи. В году Папа Урбан 5-ый пытался вернуться, но увидев всю красоту солдатских бунтов в Риме, уплыл на вёслах назад в Авиньон.

Набраться смелости, чтобы вернуться, удалось только Григорию 9-му. В году он окончательно вернул папство в Рим, заняв крепость Ватикан. А в году окончательно умер. И эти события, скорее всего, были связаны. Бурные итальянцы собрались вооруженной толпой, решив помочь выбрать нового папу прямо на месте кончины старого.

Кардиналам, бывшим в Латеранском дворце, ничего не осталось, как выбрать наспех предложенного Урбана 6-го. Убран был из Неаполя и устраивал вооруженную толпу. Как только все разошлись, и вилы с алебардами скрылись за горизонтом, часть кардиналов уплыла назад в Авиньон, где на срочном собрании объявила несостоятельность прошедших выборов по причине того что Урбан - дурак, а говоря юридически - недееспособен. Они выбрали себе нового папу - Климента 7-го. Так их стало двое.

Они прокляли друг друга и стали назначать разных кардиналов на одни и те же кормовые места. Разные правители предпочли поддержать разных пап. В году ещё 7 кардиналов собираются в Пизе и говорят, что те двое Пап их не устраивают, и выбирают своего, уже третьего, Папу. Который остаётся в Пизе, через год умирает, и на его место приходит знаменитый Иоанн ий, купивший себе некогда должность епископа в ипотеку у флорентийского банка Джованни Медичи, сойдя с пиратского корабля на берег.

И если, будучи студентом, Ян Гус как-то отдал последние 4 монеты, 4 чешских гроша, за индульгенцию, являясь глубоко верующим и чтящим церковь человеком, то к началу го века он уже с ненавистью требует на своих проповедях прекратить взимания за индульгенции, а церковь дошла до того, что продаёт их впрок, как отпущение будущих грехов.

Чтобы вы, не дай Бог, не умерли, не успев исповедоваться, получить отпущение грехов, или пропустив специальное предложение от соседнего монастыря со специальной ценой. Примерно вот в это тяжелое время, с года, молодой Гус начинает читать проповеди в костёле св. Михаила, а в году, на фоне успеха и популярности его идей, получает приглашение стать настоятелем-проповедником частной Вифлеемской часовни в Праге. Причины популярности были не только в поругании недостатков церкви и феодалов, но и в том, что Гус был первым, кто делал это на чешском языке в Чехии.

На эти проповеди, по словам очевидцев, собиралось до человек. Их записывали, пересказывали, подражали им, и распространяли тем самым дерзкие идеи по всей Богемии. Ян считал идеи справедливыми, он не отвергал церковь, и до конца жизни оставался глубоко религиозным человеком, но, веря в свои идеи, он одновременно считал нужным донести их до каждого человека и обладал нужным уровнем интеллекта для этого. По его приказу стены Вифлеемской часовни были расписаны иллюстрациями его идей.

Он сочинял песни на чешском, которые расползались через таверны и народный фольклор, всячески способствуя тому, что простые люди тоже могли его услышать и понять. Ян стал иницииатором реформы правописания чешского языка. Написал труд "Чешская орфография", в котором первым разработал диакритические знаки в чешском языке - это такие штуки над обычными буквами, как у "Й" или "Ё".

Так он наделил каждый звук отдельной буквой. Но всё из перечисленного достаточно далеко от папского раскола, Рима, столетней войны и прочих интриг сильных мира того, но куда уж ближе к Пражским пивным, чем к Ватикану. Ян не собирал войска и не призывал к вооруженному восстанию - он проповедовал в маленькой часовне на окрайне католического мира. От неё было в равной степени далеко и Тохтамышу и Папским войскам. Сама Чехия тогда не играла слишком существенной роли - король Вацлав 4-ый был жалкой тенью своего отца, сыном императора Священной Римской империи, который не сумел удержать сам себя на троне и остался в истории пьющим королём Чехии, входившей тогда в состав империи.

Сами чехи прозвали его "Бесполезный". Случилась эта беда отчасти благодаря такому явлению, как лиги городов. Его отец, Карл 4-ый, создал новую экономическую единицу, разрешив городам кооперироваться с целью развития торговли. Таким городом фактически управляли торговцы, а самая крупная лига - Швабская - до года вообще была отдельным субъектом империи.

Но, чтобы назначить сына преемников, пришлось отнять часть привелегий. Потом из-за этого началась война в Швабии, но это долгая история. В году, кстати, был основан Ганзейский союз, и спустя всего пол века он расцвёл. Постепенно немецкая торговая олигархия охватит городов, влияя на жизнь и политику в Лондоне, Брюгге, Новгороде, Венеции, а также оплатит обустройство крепостей на Балтийском море, обоснуется в Калининграде, Риге, Кракове, Висбю, Стокгольме, Таллине, Дерпте.

Как с этим связан Гус? В году Гус примет участие в качестве сторонника и одного из инициаторов в обсуждении закона Кутна-Горы по городу подписания , согласно которому в делах Пражского университета преимущество принятия управленческих решений перейдёт к "богемской нации", то есть к чехам.

Это вызовет исход ученых умов из Праги. До 25 иностранных врачей, магистров, студентов и профессоров покинут город.

Большая их часть организуют Лейпцигский университет, и, как следствие, Прага перестанет быть центром международного просвещения. Мало кто упоминает об этом, но Гус говорил не только о том, что богатая Церковь противоречит Библии, но и о том, что чехи, говорящие на немецком, и не чехи вовсе. И что их страна, и их народ имеют свою судьбу и свой язык. А такая фривольность в рамках империи мешала не только торговле, но и говоря современным языком - попахивает сепаратизмом.

Вдобавок, так уж вышло, что Гус прошелся по абсурдности индульгенций как раз в тот период, когда Церковь воевала сама с собой, и эти самые индульгенции были нужны для найма войск, чтобы наконец объединить Церковь саму себя в единую систему. Папа должен был остаться только один. Помимо агитации против индульгенций, Ян выступал против насилия.

Де факто, против права иерархов христианской церкви поднимать, оголять, а равно вообще иметь меч. По мнению Яна, Церковь и Папы должны были смиренно принимать свою судьбу, а не устраивать междоусобицы из-за дележа зон влияния и сбора податей.

Отдельно стоит на сцене брат Бесполезного Вацлава - Сигизмунд. В отличие от Вацлава, говоря опять-таки современным языком, у Сигизмунда были стальные яйца, как и подобает монарху го века. Сын четвёртой жены общего с Вацлавом отца, великого императора, получивший в управление от своего тогда ещё императора - брата - маленький Ноймарк, в ходе сложных переплетений браков, убийств и мести Сигизмунд становится аж королём Венгрии в году, и с тех пор почти не останавливается, ведя череду бесконечных войн.

Корона Хорватии, война с Турками, личный рыцарский орден Дракона для охранения Креста Господня, союз с Тевтонским орденом, война с Польшой.

Характеризующим его как личность, выглядит "Кровавый собор в Крижевцах" в году. После сложной и кровавой, даже по меркам ацтеков, битвы с султаном Баязидом Первым, Парламент Хорватии, узнав о масштабах резни, поспешил объявить Сигизмунда мертвым и назначить нового короля. Выживший Сигизмунд пригласил парламент на мирные переговоры, после чего перебил, устроив ещё 12 лет войны, хотя все были согласны с возвращением его, как короля, и уже признали ошибку.

И если Сигизмунд строил империю, согласно всем правилам средневековых междоусобиц, то Вацлав как раз поощрял творчество и выступления Яна Гуса. Поэтому, в отличие, например, от Александры Барковой, и многих чешских историков, я не вижу личности Яна без истории о двух братьях и спора о короне императора.

К году Сигизмунд становится личностью масштаба империи, и после смерти Рупрехта Третьего претендует на трон. К этому времени он 20 лет ведёт войны за подчинение Польской и Венгерской шляхты, престижную войну за веру с турками, и после неожиданной смерти его конкурента Йоста, по праву сильного и при бурных протестах Вацлава, готовится к коронации.

И именно Сигизмунд добивается поддержки епископов в году для созыва вселенского собора в Констанце для решения церковного вопроса. Железная хватка латной перчатки, привычно сжимавшая меч без малого 20 лет войн и запутанных интриг, берёт весь католический мир за горло. Всех трёх Пап низвергают, назначив нового. Сигизмунд объединяет Церковь, возвысив титул императора Священной Римской Империи на порядок.

Тот же собор выносит решение о сожжении Яна Гуса и признании его еретиком. И только затем Сигизмунд одевает корону императора. Конечно, потом такие герои чешского народа как Ян Жижка - прославленный наёмник и полководец - или Прокоп Голый, воевали против Сигизмунда, начав череду гуситских войн после сожжения Яна. Они провоевали за самоопределение нации и религии целых 19 лет, но Сигизмунд успел принудить их к согласию и принятию его условий ещё при своей жизни, хоть для этого и понадобилось 5 крестовых походов из Германии в Чехию.

Получается, что Ян, с точки зрения немецкой империи, выглядит обычным сепаратистом, хоть и обличавшим недостатки церкви. Война с гуситами же для Сигизмунда стала логичным продолжением объединительных войн за государство, где Церковь и монархия составляют прочную основу и должны быть едины и неоспоримы.

И не имеет значения, объединяет ли империя Богемию или Хорватию, турок или чехов. Власть и золото должны быть в одних руках. Если вы знаете чешкий, вы можете посмотреть оригинальные тексты трудов знаменитого Гуса вот тут. Как же живут наши южнославянские братья? Страна не такая уж и маленькая, в разных ее частях сербы отличаются.

Сейчас мы рассмотрим их жизнь через призму моих приключений в Нише. Откуда такая любовь к русским и Путину? Как страна оказалась в упадке? Что насчет Броза Тито и ветеранов югославских войн? Есть ли проституция в Сербии?

Утром рано, на расцвете, а точнее часов в 10 меня будит Йован, ибо нечего спать до обеда, да и вообще нужно помочь. Конечно же, помогу, не вопрос. Сегодня же день распилки дров. В Сербии с газом дела идут очень плохо, поэтому во всех домах топят дровами. В многоэтажках дровами топят в котельных, в подвале дома.

Поэтому спрос на древесину весьма велик, лесные хозяйства очень обогащаются. Например, евро за 6 кубометров дерева. А еще это все надо распилить, поэтому нанимают распильщиков, которые берут 30 евро за такую работу. Сами распильщики это частные лица, как мне объяснили: Работа у этих ребят есть всегда, а осенью особенно много, ведь зимой холодно и нужно топить намного больше. Сколько они зарабатывают за день? Вспомните цифру в 30 евро, затем представьте, сам процесс занимает примерно час, сколько клиентов они смогут обслужить, если передвигаются на своем авто?

Получается неплохой заработок, который не облагается налогом. Машинка в большинстве случаев передается от отца к сыну и многие устройства с х гг. Отец семейства, Йован и я перевозим дрова на тележках во внутренний двор. По ходу движения мне удается узнать всю эту информацию. А также поговорить с работягами.

Отвечал на вопросы конечно честно. Что я из Московской области, что Путина на WorldSkills видел, что дровами топят только в отдаленных регионах, что за отопление плачу примерно 25 евро. После завтрака я изъявил желание отправиться с Леной в университет.

Надо и там побывать, посмотреть, что да как.

На указанный Вами адрес e-mail будет выслан запрос, для подтверждения регистрации перейдите по ссылке. По вашему запросу ничего не найдено. Кредитные карты Дебетовые карты. Потребительские кредиты Автокредиты Микрозаймы Подбор кредита онлайн.

Новостройки Вторичка Рефинансирование Без первоначального взноса Подбор ипотеки онлайн. Кредитные карты Калькулятор Отзывы Новости. Покупки по карте в месяц. Льготный период на наличные. Наличные в любых банкоматах. Платежная система не выбрана. Тип карты не выбрана.

Специальные предложения от банков. Условия по карте SMS уведомления 59 руб. Условия по карте SMS уведомления бесплатно Ежемесячный лимит: Условия по карте SMS уведомления бесплатно Наличные в банкомате любого банка Программы лояльности Бонусы в магазинах Ежемесячный лимит: Условия по карте SMS уведомления 89 руб. Условия по карте SMS уведомления 49 руб.

Программы лояльности Бонусы в магазинах Ежемесячный лимит: Наличные в банкомате любого банка Программы лояльности Бонусы в магазинах Ежемесячный лимит: Наличные в банкомате любого банка Дневной лимит: Программы лояльности Бонусы в магазинах Дневной лимит: Условия по карте SMS уведомления 69 руб. Условия по карте SMS уведомления 60 руб. Я согласен с условиями передачи информации. Изменение пароля прошло успешно.

По вашему запросу ничего не найдено. Кредитные карты Дебетовые карты. Потребительские кредиты Автокредиты Микрозаймы Подбор кредита онлайн. Новостройки Вторичка Рефинансирование Без первоначального взноса Подбор ипотеки онлайн. Кредитные карты Калькулятор Отзывы Новости. Покупки по карте в месяц. Льготный период на наличные. Наличные в любых банкоматах. Чтобы получить доставку карты прямо домой, отправляется онлайн заявка. Помимо организаций, которые были указаны выше, такую услугу предоставляют банки: На официальном сайте кредитора нужно будет заполнить анкету, которая запрашивает личные данные, контакты, место фактического проживания.

После того, как анкета прошла в банке детальную проверку, с заявителем связывается представитель банка. Положительное или негативное решение может быть принято в течение одного часа или трех дней. В процессе разговора с консультантом назначаются день, время и место, в которое будет доставлена карта. В большинстве случаев доставка карточки осуществляется бесплатно.

Какие банки оформляют кредитные карты лимитом до 10 рублей? Карты рассрочки Подробнее Обслуживание 0 р. Подробнее Обслуживание 0 р.

Кредитная карта на 10 000 рублей

Подробнее до р. Подробнее до 2 р. На карточный счёт или наличными Подробнее до 1 р. Подробнее до 1 р. До города доберемся часа за четыре. Мирону неловко, что его родственник — не научный гений, как мама Луизы?

Открытия гениев создаются работой сотен незаметных людей вроде вахтеров и даже уборщиц. Ник не думал, что для Мирона так важно чужое мнение о его дяде. Вспомнилось, что про дядю он и раньше рассказывал, а однажды Ник его видел: Мирон в основном гордился его знаниями в истории — в том виде, как тот ее понимал.

Общаясь с Мироном, в каждой знаменитой личности и каждом событии прошлого видевшем западные корни, и Аскером, в том же самом находившем восточный след, и имея собственное мнение, что не надо искать кошку в комнате, где ее нет, Ник свыкся с мыслью, что история многовариантна.

Нет непоколебимых истин, есть некоторые знания, которые можно объяснить несколькими способами, но ученые упорно выбирают один-единственный взгляд и навязывают его всем. Отсюда недоверие к историкам и поиск собственных непогрешимых теорий.

Аскер, к примеру, уверен, что монголо-татары владели всей Великой Тартарией, что простиралась на средневековых картах от Тихого океана до Северного Ледовитого, а на запад местами до Атлантического. И в пользу его версии существует множество фактов. От Якутии до Атлантики говорят на тюркских наречиях, даже в Тунисе и Марокко есть селения с тюркской речью. Есть народы, сменившие язык, но их традиции и древние обряды говорят за себя. Сербы, хорваты, болгары, украинцы, значительная часть русских, французов, немцев, англичан — стоит почитать сравнение их прежних обычаев, чтобы задуматься о возможности невозможного.

Базовая лексика россиян в сфере одежды, бытовой утвари и торговли почти вся тюркская — деньги, товар, книга, хозяин, товарищ, штаны, сапог, башмак, тулуп, чулок, халат, каблук, кадык, очаг, стакан, подушка, туман, кирпич, чугун, таз, утюг… список может занять не одну страницу.

Исландия, если выводить из тюркских корней, переводится не Ледяная, а Горячая земля вот и гейзеры всплыли , а нифлунгами у древних тюрок назывались богатыри, служившие дракону. Почти половина святых Московской церкви — бывшие мурзы Орды, перешедшие на службу к Москве. Не зря на старых крестах соседствуют христианский и мусульманский символы. Контраргумент Ника — что полумесяц был одним из символов Константинополя, откуда и пришел на Русь — Аскером в расчет не принимался, поскольку с самим Царьградом тоже не все оказалось чисто.

Взять хотя бы монеты, на которых султан Сулейман на обороте назывался римским императором Октавианом. А второй символ Константинополя — двуглавый орел? В России он появился на печати русского государства при Иване Третьем на рубеже пятнадцатого и шестнадцатого веков, а на монетах ставился еще за тридцать лет до этого, что связывается с женитьбой царя на византийской принцессе Софье Палеолог.

Но за полтора века до указанной женитьбы двуглавый орел уже развивал крылья на джучидских монетах Джанибек-хана, имевших хождение и на Руси. Точно ли орел пришел на Русь из далекой Византии которой под таким названием даже не существовало, поскольку это придуманное позже Биз-Антик — вторая древняя Римская империя , а не из Золотой орды, одним из зулусов которой тогда являлась Московия?

Ответ хана Гуюка и сейчас лежит в Ватикане. А послы хана Гуюка, посланные к Людовику Девятому в середине тринадцатого века тоже оказались христианами. И приходит кощунственная мысль, что в то время православные и правоверные еще не разделились. Кстати, в семнадцатом веке Крым посетил турецкий путешественник Эвлия Челеби. Вот как он описывает Успенский монастырь в Салачике: В монастыре действительно пять храмов, но Челеби описывает мечети с минаретами.

А мечетей там как не было, так и нет. И еще один гвоздь в ту же крышку историкам. Кто бывал в Топкапы — главном дворце Османской империи до середины девятнадцатого века, резиденции турецкого султана в Стамбуле — видел в нем во дворце султанов — ревностных мусульман, заместителей Аллаха на Земле! При этом мечети во дворце также как не было, так и нет.

Комментарии, как говорится, излишни. В православном Успенском монастыре. Почти вся атрибутика православного храма — тюркоязычная. Айконе практически на всех европейских языках звучит похоже в переводе — говори истинно, открой душу.

Алтарь, аминь, кадило, клир, колокол, монастырь, нимб, орарь, камилавка, клобук, кукуль… Кстати, в девятьсот шестьдесят седьмом году Папа Иоанн Восьмой запретил привлечение в учрежденное Пражское епископство священников из русского и болгарского народа.

Это за два десятка лет до крещения Киева, когда там христианством не пахло! О ком же тогда речь? Почему никто не задумывается? Это что-то общее православоверное, где без одного нет другого. Нет Бога кроме Аллаха, и Магомед пророк Его. Ничего себе фактик, ага? Историки на полном серьезе говорят: А уважаемые ученые не пробовали представить такую ситуацию в реальности?

Вот царь или Великий князь позвал мастера по монетным делам и говорит: Историки считают, что да. При царе Алексее в Москве крестили до двадцати тысяч в день, эту цифру выдал Никон Макарию. Но в стране, которая уже много веков как христианская, такой цифры быть просто не могло.

Крещение люди воспринимали как царскую блажь. И это, вспомним еще раз, в государстве, принявшем христианство в десятом веке! А в Суздальской летописи читаем: Мусульмане преданы анафеме Византийской церковью в тысяча сто восемьдесят восьмом году. Мирон же с пеной у рта доказывал, что монголо-татарское иго пришло с запада. Кто такие басурмане, которых не любили на Руси? Bestauermann по-немецки — сборщик податей.

Вы бы таких любили? Ордынские ханы давали русским князьям ярлык на княженье. Jahrlicke — это вассальное обязательство, jahrlich — почетное звание, а jahrlish — годичное ленное обязательство. Стал же английский посол тринадцатого века Джером Горсей в русских хрониках Еремеем Ульяновым. И ездить за ярлыком в Каракорум, находившийся где-то в районе Байкала, князям наверняка было несподручно.

За это время власть в родном княжестве могла сто раз поменяться, а само княжество исчезнуть с карты. Явно ездили куда-то поближе. И почему, спрашивал Мирон, на Руси приняты латинские названия месяцев, причем отсчет начинается по римской традиции — с марта, то есть сентябрь в переводе с латинского — седьмой, октябрь — восьмой, ноябрь — девятый, декабрь — десятый? А многие церковные летописцы Руси этого правила не знали и упорно считали годы с марта. Чтобы убедиться, достаточно внимательно почитать рукописи.

И откуда на православных крестах надпись по-латыни INRI? Не оттуда же, откуда сами основополагающие для религии слова церковь, вера, крест, поп и другие? Сам Ник придерживался мнения, что не приходили никакие татаро-монголы ни с востока, ни с запада.

Вообще не было никаких татаро-монгол. Было государство, где население говорило на двух языках. Иначе почему татаро-монголы освободили православное духовенство от податей и просили молиться за победы хана? Почему Чингисхан и Батый в описаниях имеют образ европейцев? Почему пришедшие за добычей татары несколько месяцев брали штурмом маленький бедный Козельск, но не тронули богатейшие Смоленск и Новгород? Кто знает такой народ? Наверно, это что-то вроде арабо-израильтян.

Народ-то был немаленький, он чуть не весь тогдашний мир покорил. Монеты на Руси, считал Ник, были не двуименными, а двуязычными, на монете печаталось имя одного правителя на разных языках. Все знают принесшего на Русь христианство князя Владимира под его языческим именем, а ведь он был крещен именем Василий. И Дмитрии, кстати, встречаются даже среди татар. В тысяча триста шестьдесят втором году Ольгерд одержал победу над тремя татарскими князьями: Кутлубугом, Хадонибеем и Димитрием.

Надписей на них помещено много, причем они, в насмешку нынешним историкам, все арабские. Наносник шлема работы русского оружейника, старавшегося для русского государя, поразит любого: По низу шлема размещен целый стих из второй суры Корана. Сабли Минина и Пожарского тоже были с арабскими надписями. Можно, подобно историкам, представить, что оружие было привозным. А вот, к примеру, шашка, жалованная царем Михаилом Федоровичем, на ней опять арабская вязь, которая гласит: Так царь он или хан?

Или все же то и другое? В Троице-Сергиевой лавре находится митра — головной убор православного епископа. Над золотым крестом на красном драгоценном камне под определенным углом видна арабская надпись. На головном уборе православного священника! И еще факт для любителей читать древние тексты и что-то понимать в них. До тысяча семисотого года храм Василия Блаженного назывался просто Иерусалим. Представим разговор того времени: Сейчас любой историк уверенно начертит на глобусе маршрут.

А какой Новгород и какой Иерусалим имели в виду тогда? Луиза тоже вносила свою лепту в копилку версий. Понятно, что у нее везде и все придумали евреи, и доказательств тоже был вагон маленькая тележка. Прийти могло откуда угодно, даже не прийти, а уйти, как утверждал бы Ник с позиции теории о властвовавшей между трех океанов славяно-тюркской православно-правоверной империи.

Но почему в пятнадцатом веке в Португалии книги печатались только на еврейском языке? Почему Колумб, отправляясь, как он думал, в Индию, брал с собой переводчика с еврейского? Или, опять же, наоборот, кому как больше нравится. Вати-каан по-еврейски — это Дворец Первосвященника. По-тюркски он же — Сарай-Бату. Говорим же мы Вифлеем, Византия, хотя для большинства иностранцев это Бетлехем и Бизантия. Вот и вопрос, предельно ненаучный, но все же, для развития ума: Этой традиции уже много лет.

Мы ездили туда отдыхать, когда Кристина была еще совсем маленькой девочкой. Нам всегда нравилось в Хорватии - там такая же культура, язык наш, славянский, мы вообще с ними когда-то входили в состав одного государства, Австро-Венгрии. Но помимо всего этого — там красивая природа и удивительной красоты и чистоты море. У нас, в Чехии, так и говорят, что в Хорватии — это наше чешское море! Хорватия в те годы только-только стала независимой страной, была война, ты помнишь. Хорватам и сербам, тем кого я знаю, а у меня много знакомых и даже друзей среди них, до сих пор стыдно за эту нелепую войну.

Мы всегда живем в одном городе. Потом, в девяностые, на ней ездил Зденек с молодой семьей. За стареньким авто через некоторое время приехал покупатель — как бы вы думали, кто? И увез кормилицу в Махачкалу. Большинство сербов после войны уехали, все побросали. Местные из домов все вещи вынесли, пограбили. Но сами дома и участки тронуть нельзя. Так и стоят многие в запустении.

Я знаю одну женщину-сербку, она врач, у нее была зажиточная семья. Во время войны она уехала в Сербию, и только последние десять лет стала возвращаться в свой дом в Оребиче летом.

Ни с кем из соседей не разговаривает, и с ней тоже никто. Ведь в соседских домах стоит ее мебель, ковры на стенах висят. Все те годы, что мы ездим на море, мы останавливаемся в одном доме. Она очень спокойная, работящая, мудрая. Всегда ждет нашего приезда, ты знаешь, она за столько лет стала нам как близкая родственница.

Баба хорошо знает и меня, и Алену, и наши дети на ее глазах выросли. Однажды вечером она сидела в саду перед домом. Я проходил мимо, и старуха молча подозвала меня, махнув рукой. Когда я подошел, она сказала мне: Зденек поднял ввысь указательный палец и многозначительно посмотрел на меня сквозь толстенные линзы своих очков. И тут я по-другому посмотрел на одну ситуацию, которая всегда вызывала мое недоумение:.

Все те пятнадцать лет, что я знаком с этой семьей, я всегда поражался тем, что когда мы идем куда-то вместе, одной компанией, Алена и Зденек никогда не идут ни за руку, ни под руку, ни даже рядом. Конфигурация такая — впереди всегда Зденек, чуть сзади Алена, за ней дети.

Алена и Кристина могут идти вместе, даже под руку — но все равно чуть позади отца, который вышагивает впереди, как полководец. Никогда ничей голос не будет громче отцовского, даже если они с дочерью доказывают ему его неправоту.

И наоборот — обе тут же замолчат правда, Кристина может при этом закатывать глаза , если он вдруг повысит свой голос. Зденек любит свою жену, и она тоже любит его и гордится им. Но вот так у них устроено, и не только в этой семье. Люди в Южной Чехии консервативны, и даже советское время не смогло полностью изменить их психологию.

Зденек, увидев мое недоумение, потом пояснил. В традиционной чешской семье мужчина — не только формальное звание. Это реально отец семейства. Я, например, уже много лет не могу хоть и много раз пытался вытащить никого из своих друзей ни на какой вид мальчишника — и в походы, и в баню, и в рестораны мы, если и собираемся, то всегда с женами. Все эти сорока-сорокапятилетние мужчины боятся своих жен, как огня.

Они вместе ездят на охоту. Я лично много раз был тому свидетелем. Считаете ли вы себя фашистом? Тут вспоминается бессмертный тролль, солдат Швейк, сказавший тюремному капралу: Если, к примеру, мы бы вам сказали, что вы — выхухоль, могли бы вы за это на нас рассердиться?

Фашизм — это слово, и как всякое слово интерпретируется людьми по разному, согласно их знаниям, ощущениям и хотелкам. И часто используется примерно так:. Примерно то же самое произошло и с фашизмом. Все вроде знают, что это такое, но на практике — ни разу. Такой… Падает, одним словом. ОК, вы не фашист. Вы помните такую поучительную байку?

Собрал отец сыновей, взял в руки прутик, согнул — и сломался прутик. Потом взял пучок, стал гнуть его по-всякому но не сломались прутики. В единстве — сила! С этим вы согласны? Было бы странно, если нет. Козе понятно, что это так.

Что вместо того, чтобы сраться по всевозможным причинам, лучше объединиться в единое целое. Как, в чём, вокруг чего?

Это знакомо, не правда ли? Разве не государство должно обеспечивать людей работой, медицинским обслуживанием, строить дороги, осушать болота, учить детей, причем не чему-нибудь, а полезным для государства вещам, таким как патриотическое воспитание и правильную историю, развивать массовый спорт и спорт высоких достижений для престижа страны, защищать экономику страны против внешних воздействий и поддерживать гражданский мир любой ценой, даже используя необходимое насилие против тех, кто пытается мутить чистую воду национального согласия.

Мы это имели в СССР и не против иметь это и сейчас. Вы же не против всего этого? Фашиа — пучок, связка по-итальянски. Идея полного национального единства в унитарном государстве и есть фашизм. Всё — бизнес, религия, классы, образование, медицина, мораль, искусство, экономика, политика есть часть государства. Когда у вас имеется идеальная, а других просто не бывает, идеология, то логично предположить, что её противники если не идиоты, то злобные бессмысленные враги, которые по каким-то непонятным идеологам причинам противостоят самоочевидному идеалу.

Вот что с ними делать? Что подразумевает некий компромисс, без которого ничего общего и выгодного не достичь. Вы готовы искать компромисс с людьми, имеющими другие воззрения, культуру и предпочитающих другой язык? Если нет, то что с ними делать? Ваш выбор определяет ваши воззрения. Если вы решаете, что люди, не соответствующие определённым критериям государственных стандартов, не могут оставаться гражданами, то с вами согласится любой фашист.

Вот, например, нацисты, то есть фашисты поведенные на расизме, так и решили еврейский вопрос. Они лишили евреев гражданства, оставив их подданными. Это в демократической республике людям положены неотъемлемые права, в тоталитарном государстве такого понятия просто нет. Твои права это то, что определяет тебе государство.

И если ты его слушаешься, то всё пучком, то есть фашией. Конечно, это имеет свои неудобства. Если государство само определяет, что такое хорошо, а что такое плохо, и само решает, что ему на данный момент нужно, то вполне вероятно, что с вас слупят налог, или пошлют копать канавы, или на войну.

Закрытое, самодостаточное государство интегрироваться в глобальную экономическую систему не может по определению. Это значит играть по общим правилам, что чревато подрывам национальных устоев. Ведь в мире очень много разных всяких людей и культур, со своими странностями, и стоит ли допускать девиации в установленную иерархию одобренных государством ценностей? Если вы верите в историю, как определённую интерпретацию исторических событий, если величие вашей нации основано на историческом нарративе, определенным соответственными государственными учреждениями и внесённым для обязательного изучения в школьные программы, как вы можете допустить другие, неправильные мнения?

Патриотизм воспитывается на исторических героических личностях, на так ли? Как и искусство, которое государство обязано финансировать и направлять в правильную сторону. Как и наука, обязанная служить интересам государства, которое её, как и искусство, финансирует и направляет. Ну, вы поняли, к чему я веду. Это всё идеи фашизма, первой полной и успешной концепции корпоративизма, оформленной Бенито Муссолини с подвижниками, среди которых было полно футуристов, и которая довлела над европейскими умами в х.

Вышедшая из казалось бы временного тоталитарного государства военного времени Первой мировой, идея перманентного тоталитарного государства казалась логичной. Ибо что есть жизнь, как не перманентная война в той или иной форме? Всегда есть враги, внешние и внутренние, всегда есть угроза извне и изнутри. Либеральная демократия неспособна существовать в состоянии перманентной войны. Тогда к чему она вообще? Зачем нужны институты республики, если всё, что практически нужно — институты насилия — армия, полиция.

Даже полиция не особо нужна, она действует в ограниченных рамках закона. Достаточно идеологически правильных добровольцев, одетых в черные, коричневые или ещё какие рубашки, которые без излишних формальностей, следствия и суда, вполне в состоянии навести необходимый порядок на улицах, лавках, заводах?

Ну, ладно, возможно, что для полноценных граждан стоит сохранять институты государства и даже республики. То есть, презумпция невиновность, полноценный процесс честного расследования и независимого суда. А неполноценные сами виноваты. Даже если родились такими. Вот вы знаете, почему в отличие от Хорватии и Словакии, Гитлер не позволил ОУН б провозгласить независимость Украины, или хотя бы протекторат?

И почему дураки просто обязаны перестать зачитывать декларацию независимости от года? Потому что Украина была в нацисткой теории территорией Lebensraum, жизненного пространства германской нации, и все проживавшие там либо подлежали исчезновению, как евреи и цыгане, либо переходили в состояние бесправных аборигенов, подобно африканским колониям европейских держав.

Но руководители украинских националистов умудрились это не заметить, как тогда, так и до сих пор. У нас есть поговорка — друзьям всё, остальным — закон. В фашистском государстве немного по другому. Своим — государство и закон, чужим — ни того, ни другого. У нас задаются часто вопросом, почему французы не особо массово боролись с немецкой оккупацией в годы Второй мировой, в то время, как у нас сопротивление был значительным.

Не обязательно эффективным, но осязаемым. Потому что во Франции оставались и государство, и законы. В оккупированных территориях СССР государство и закон существовали только для немцев. Для остальных был хаос. Немцы имели с тобой дело если ты чем-то их интересовал и чем-то им угрожал. В остальном ты мог сдохнуть, и никого это не беспокоило. Мы знаем больше про организованное уничтожение людей, чем про неорганизованное.

Мы знаем, что происходит даже в развитых странах, когда система порядка и закона исчезает ненадолго. Когда это хаос сознательно поддерживается и возникновение самоорганизующихся структур, что неизбежно в свободной среде, пресекается на корню, выжить в таком аду непросто. Но не это изучают институты избирательной памяти. Недавно моё внимание обратили на такой факт, что все немецкие лагеря смерти находились за пределами Рейха.

Были, конечно, в Германии трудовые лагеря, где люди мёрли только так от истощения, но их функцией не являлось простое тупое уничтожение человеческих существ. Что соответствует идеалу государства и ничтожности всего не входящего в него. Не случайно концлагеря управлялись СС, негосударственной структурой.

Не случайно именно в СС создавались национальные части, им закон был не писан. Потому еврею на самой территории Рейха было относительно конечно, очень относительно возможно выжить, чем на территории Lebensraum, где его почти стопроцентно ждала смерть от кого и чего угодно.

Вне Рейха спрятаться от людей или голода было практически невозможно. Как же так, скажете вы, ты начал с семантики, а закончил Холокостом? Одно ведёт к другому. Унификация и огосударствление всего — прямой путь к преступлениям против человечности. Да-да, идеи фашизма очень мешают, не государству, а обществу и независимым институтам, не идеологии, а свободе, не командному распределению ресурсов, а свободному рынку.

В конце четырнадцатого века, одним бедным богословом в лицо всесильной церкви были брошены обвинения, которые ему не простили до сих пор. Первые вопросы здравого ума и выводы логики были противопоставлены католической вере. Если Христос вознёсся на небо целиком - почему выставляются волосы из его бороды? Как так вышло, что, если собрать кости святых из разных монастырей и храмов, многие из них будут многорукими и многоногими отродьями?

Как можно взимать плату за совершение церковных таинств? Как можно быть священником, нарушая заповеди? Как можно верить в Церковь, если Церковь не Бог? Как можно отпускать грехи и молиться за плату? А если бы заплатил сам дьявол, он бы тоже был прощён? Какого лешего вы говорите, что папа Римский святой, если у вас их вообще трое, один из которых в прошлом пират и убийца, а пару веков назад у вас была папесса, которая родила прямо во время службы?

Начав спрашивать это у богатейших и самых влиятельных людей Европы - служителей церкви - людей, чья власть, по мнению обывателя того времени, простиралась даже на загробный мир, чешский проповедник Ян Гус проложил себе дорогу к сожжению на костре. Но его костёр стал одним из многих, которые загорятся спустя годы, начав изменять облик католической церкви. Но был ли это результат богословских диспутов, или банальное наказание?

В нищей крестьянской семье, в крохотном городке на территории тогдашней Богемии а ныне - Чехии , давшем ему впоследствии второе имя - в Гусинце, родился бедный, но очень смышлёный мальчик. Назвали его Ян и было у него два брата, но знаем мы о судьбе только Яна.

Да-да, в истории остаются только смышлёные. На дворе стоял год. До Куликовской битвы на Востоке оставалось ещё 11 лет, а на Западе Европа была поделена на 10 крупнейших государств, в центре которых - Священная Римская Империя, а по кругу - Англия, Франция, Венгрия и Польша. Отец Яна, Михаил, отправляет его в школу в соседний городок - Брохатицу, в надежде, что сын сможет выбиться в люди. Невероятно бедная семья и надежда на то, что дети будут жить лучше, чем родители.

Двое братьев Яна такую возможность не получили. В школе Ян прилежно учится. Даже присутствие в небольшой Брахатице разжигает его юношеские мечты и смелые предпубертатные фантазии. Через город идёт торговый путь в Прагу, на нем стоит небольшой собор, множество ремесленных лавок, немецкие купцы следуют этим путём, слышится иностранная речь Окончив школу, летний юноша уговаривает с трудом сводящих концы с концами родителей на продолжение его образования.

И его мать, собрав подарки для знатных панов в университете, отправляется с ним в Прагу. Мальчика приняли только на факультет свободных искусств - самый дешевый и наименее популярный. Хотя хотел он на богословский. Ян был самым бедным студентом, питался хлебом и гороховой похлёбкой, не имел собственного угла и посуды. Он всё свободное время уделяет образованию и в году получает степень магистра искусств и право самому читать лекции.

Отсутствие денег для инвестирования в бывшее тогда элитным образование богослова сыграло злую шутку с его судьбой. Вместо заучивания библейских текстов и теологии, он изучает философию и логику, и, в конечном счёте, он станет проповедником наоборот.

Будущий лектор и самопрозглашенный богослов знакомится с трудами профессора Джона Уиклифа из Оксфордского университета. Уиклиф же даже без проповедей был весьма спорным автором. В году его уже выгнали из Оксфорда, и если бы не инсульт в ом, он бы вполне мог закончить на костре при жизни, а не после смерти.

Да, представьте себе, его после смерти раскопали, осудили и сожгли на костре за тот эффект, что произвела его писанина. Его идеи всколыхнули Европу покруче рецепта пороха. Главный труд его жизни - Триалог - разошелся и осел во многих университетах, дав пищу для ума таким людям как Ян Гус, а затем и Мартин Лютер.

Уиклиф яро осуждал алчность духовенства, ссылаясь на то, что ни Христос, ни Его апостолы, не имели ни имущества, ни светской власти. Следовательно, право на секуляризацию церковных земель принадлежит монарху, а не церкви. Ведь у последней вообще не должно быть своего имущества. Он выпустил собственный курс лекций "О гражданском владении", согласно которому право на собственность и владение неотрывно связаны с праведностью.

Нарушение основ праведности должно вести к отчуждению собственности, а право такого решения должно находится в руках гражданских властей, в том числе и в вопросах духовенства. Иными словами, Церковь должна быть подсудна гражданским судам и государственной власти, не иметь имущества и заниматься только вопросами веры и религии.

Он отвергал учение о чистилище и об индульгенциях в корне. Чистилище это такое жуткое место, куда вы, по мнению, средневековых священников попадёте, даже если верили в Бога и жили праведно, но не были очищены. Вам не отпустили грехи, не похоронили по христиански, вас не крестили - в общем, праведным быть недостаточно, а нужно ещё следить за регулярным отпуском грехов и чистотой души, с точки зрения церкви.

А индульгенция - бумажка, подтверждающая отпуск грехов. Кому её предъявлять после смерти - не ясно, но без неё ждёт чистилище, а не райские кущи. Устная исповедь, по мнению Уиклифа, была насилием над совестью. Ведь раскаянье -это личное дело каждого, и наступает оно у человека перед Богом, а не его слугами.

А значит, требовать от вас рассказа обо всех аспектах вашей жизни и дальнейшая манипуляция этим, к истинному раскаянию перед Ним не имеет никакого отношения. Надо ли говорить, что Джон Уиклиф опередил своё время на несколько столетий. Причем ещё и неизвестно, на сколько именно, учитывая современные реалии. Уиклиф имел богословское образование, должность доктора теологии, но занимался работами по физике, математике, логике, астрономии.

Знание теологических текстов вкупе с философией и создало гремучую смесь. Ян Гус шёл тем же путем, но с другого конца. Чтобы понять, как в конце го века могли появится люди, которые открыто называли Папу антихристом, а попов дармоедами, нужно осознавать, о какой именно Европе идёт речь. Но не в этот раз.

В этот раз - нет. В ом идёт речь об одном из самых непростых периодов истории не только для католической церкви, а вообще в мире. Слухи о папессе лишь вишенка на торте. Интересное творилось повсюду и растекалось во все места. На ый век выпало огромное число потрясений. Чёрная смерть широкими взмахами своей косы собирает урожай со всего мира. И это только вторая половина го века.

В Италии в году был избран папой Климент 5-ый, но на полуострове дела обстояли так "не очень", а итальянская знать так погрязла в междоусобицах, что Папа сбежал во французский порт-крепость Авиньон, под защиту французского короля. Это было тяжёлое время для папства в целом. Солдатские бунты, крестьянские восстания, передел территорий, эпидемии - людям было не до пожертвований.

Папы выживали как могли. До тех пор пока Франция, ослабленная Столетней войной, тоже не перестала быть безопасной. В ом Черный принц во главе английской армии вообще взял в плен короля Франции Иоанна 2-го - настолько у них дела были плохи. В году Папа Урбан 5-ый пытался вернуться, но увидев всю красоту солдатских бунтов в Риме, уплыл на вёслах назад в Авиньон. Набраться смелости, чтобы вернуться, удалось только Григорию 9-му.

В году он окончательно вернул папство в Рим, заняв крепость Ватикан. А в году окончательно умер. И эти события, скорее всего, были связаны. Бурные итальянцы собрались вооруженной толпой, решив помочь выбрать нового папу прямо на месте кончины старого.

Кардиналам, бывшим в Латеранском дворце, ничего не осталось, как выбрать наспех предложенного Урбана 6-го. Убран был из Неаполя и устраивал вооруженную толпу. Как только все разошлись, и вилы с алебардами скрылись за горизонтом, часть кардиналов уплыла назад в Авиньон, где на срочном собрании объявила несостоятельность прошедших выборов по причине того что Урбан - дурак, а говоря юридически - недееспособен.

Они выбрали себе нового папу - Климента 7-го. Так их стало двое. Они прокляли друг друга и стали назначать разных кардиналов на одни и те же кормовые места. Разные правители предпочли поддержать разных пап. В году ещё 7 кардиналов собираются в Пизе и говорят, что те двое Пап их не устраивают, и выбирают своего, уже третьего, Папу. Который остаётся в Пизе, через год умирает, и на его место приходит знаменитый Иоанн ий, купивший себе некогда должность епископа в ипотеку у флорентийского банка Джованни Медичи, сойдя с пиратского корабля на берег.

И если, будучи студентом, Ян Гус как-то отдал последние 4 монеты, 4 чешских гроша, за индульгенцию, являясь глубоко верующим и чтящим церковь человеком, то к началу го века он уже с ненавистью требует на своих проповедях прекратить взимания за индульгенции, а церковь дошла до того, что продаёт их впрок, как отпущение будущих грехов.

Чтобы вы, не дай Бог, не умерли, не успев исповедоваться, получить отпущение грехов, или пропустив специальное предложение от соседнего монастыря со специальной ценой. Примерно вот в это тяжелое время, с года, молодой Гус начинает читать проповеди в костёле св. Михаила, а в году, на фоне успеха и популярности его идей, получает приглашение стать настоятелем-проповедником частной Вифлеемской часовни в Праге.

Кредит 10000 рублей в Костерево

Оформить кредит 10000 рублей без залога через золотую корону на три месяца